والثّواب والعقاب ، فهم أشدّ حبّا للّه بذلك ممّن عبد الأوثان . ( 2 : 63 ) البغويّ : يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ أي يحبّون آلهتهم كحبّ المؤمنين اللّه . [ ثمّ ذكر قول الزّجّاج وقال : ] وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ أي أثبت وأدوم على حبّه من المشركين ، لأنّهم لا يختارون على اللّه ما سواه ، والمشركون إذا اتّخذوا صنما ثمّ رأوا أحسن منه ، طرحوا الأوّل واختاروا الثّاني . [ إلى أن قال : ] وقيل : إنّما قال : وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ لأنّ اللّه تعالى أحبّهم أوّلا ثمّ أحبّوه ، ومن شهد له المعبود بالمحبّة كانت محبّته أتمّ ، قال اللّه تعالى : يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ المائدة : 54 . ( 1 : 196 ) الزّمخشريّ : ( يحبّونهم ) : يعظّمونهم ويخضعون لهم تعظيم المحبوب . كَحُبِّ اللَّهِ كتعظيم اللّه والخضوع له ، أي كما يحبّ اللّه تعالى ، على أنّه مصدر من المبنيّ للمفعول ، وإنّما اسغنى عن ذكر من يحبّه ، لانّه غير ملبس . وقيل : كحبّهم اللّه ، أي يسوّون بينه وبينهم في محبّتهم ، لأنّهم كانوا يقرّون باللّه ويتقرّبون إليه فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ العنكبوت : 65 ، أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ لأنّهم لا يعدلون عنه إلى غيره بخلاف المشركين فإنّهم يعدلون عن أندادهم إلى اللّه عند الشّدائد ، فيفزعون إليه ويخضعون له ، ويجعلونهم وسائط بينهم وبينه ، فيقولون : هؤلاء شفعاؤنا عند اللّه ، ويعبدون الصّنم زمانا ثمّ يرفضونه إلى غيره ، أو يأكلونه كما أكلت « باهلة » إلهها من حيس عام المجاعة . ( 1 : 326 ) نحوه الشّربينيّ ( 1 : 110 ) ، والكاشانيّ ( 1 : 191 ) ، وشبّر ( 1 : 170 ) ، والقاسميّ ( 3 : 360 ) ، والمراغيّ ( 2 : 38 ) . ابن عطيّة : و ( يحبّونهم ) في موضع نصب نعت للأنداد ، أو على الحال من المضمر في ( يتّخذ ) أو يكون في موضع رفع نعت ل ( من ) وهذا على أن تكون ( من ) نكرة و « الكاف » من ( كحبّ ) في موضع نصب نعت لمصدر محذوف ، و ( حبّ ) مصدر مضاف إلى المفعول في اللّفظ ، وهو على التّقدير مضاف إلى الفاعل المضمر ، تقديره : كحبّكم اللّه أو كحبّهم اللّه ، حسبما قدّر كلّ وجه منها فرقة . ومعنى ( كحبّهم ) أي يسوّون بين محبّة اللّه ومحبّة الأوثان . ثمّ أخبر أنّ المؤمنين أشدّ حبّا للّه ، لإخلاصهم وتيقّنهم الحقّ . ( 1 : 234 ) الطّبرسيّ : [ ذكر معنى الآية نحو الطّوسيّ وأضاف في معنى قوله : أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ] وثانيها : أنّهم يحبّونه عن علم بأنّه المنعم ابتداء ، وأنّه يفعل بهم في جميع أحوالهم ما هو الأصلح لهم في التّدبير . وقد أنعم عليهم بالكثير فيعبدونه عبادة الشّاكرين ، ويرجون رحمته على يقين ، فلا بدّ أنّ يكون حبّهم له أشدّ . ( 1 : 249 ) الفخر الرّازيّ : أمّا قوله تعالى : يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ فاعلم أنّه ليس المراد محبّة ذاتهم ، فلا بدّ من محذوف ، والمراد : يحبّون عادتهم أو التّقرّب إليهم والانقياد لهم ، أو جميع ذلك ، وقوله : كَحُبِّ اللَّهِ فيه ثلاثة أقوال : قيل فيه : كحبّهم للّه ، وقيل فيه : كالحبّ اللّازم عليهم للّه ، وقيل فيه : كحبّ المؤمنين للّه .